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"Villanueva Chang, Julio ",,"Mariposas y murciélagos : crónicas y perfiles",,,,1999,"Fondo Editorial UPC","«Julio Villanueva Chang es uno de esos seres que uno descubre muy, pero muy de vez en cuando, alguien que ha nacido para ser escritor. En Mariposas y Murciélagos, Crónicas y perfiles, colección de prosa de no ficción, hallamos la mano de un talentoso periodista a punto de despegar en su carrera literaria. Densos íntimos, diáfanos y pulidos escritas, como pequeñas joyas, escritos con gran sentido del humor, los perfiles de este autor nos sumergen irrevocablemente en las vidas y mentes de sus personajes. Con destreza administra lo que él quiere que veamos siempre en minúsculas dosis, y logra capturarnos. En El Pitazo Final, la última historia del libro, Villanueva Chang cierra así su relato sobre la muerte de un viejo y querido ex policía tránsito: ""Lo ultimo que le dijo a su primo desde la cama del hospital fue que se iba a Buenos Aires. En verdad, Nonone se fue a dirigir el tránsito a otra parte. Anteayer, a la cinco de la tarde, un cáncer se lo llevó de todas las esquinas de este mundo"". Vaya despedida. Puedo decir, sin temor a equivocarme, que tenemos ante nosotros a una nuevas voz en las letras de América Latina, y quién sabe sino de todas las empanas de este mundo.» (Fuente: Jon Lee Anderson. The New Yorker)","x. julio sin cesar / por Fernando Savater | i. fugitivos y fantasmas: la vida es una pose -- la espantosa belleza de vallejo -- la última tapada -- el pescador de dinero -- el lazarillo de los ciegos veraneantes -- maniquíes con vida -- el domador de cóndores | ii. insomnes y soñadores: garcía márquez va al dentista -- destinos cruzados -- la isla del escribidor -- el jardín de las dudas que se bifurcan -- mariposas y murciélagos -- al vuelo con herzog | iii. travesías y refugios: la vuelta al mundo en un hotel -- viaje al centro de la noche -- taxista hasta la muerte -- un viaje con el niño en la espalda -- dejad que los niños vengan a mí -- el festejo de la cárcel | iv. olvidados y ofendidos: el viejo manos de tijera -- el helado más perseguido del mundo -- diógenes en el jirón de la unión -- por amor al chancho -- historia de un suicida fracasado -- el pitazo final","Literatura tusán",,,"181 p. ",Libro,spa,,,,,"Villanueva, J. (1999). Mariposas y murciélagos: crónicas y perfiles. Lima: Fondo Editorial UPC.",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"Ficha bibliográfica",,,,,,,,,,,,9972-676-09-9,,"Crónica periodística,Estímulos Mincul,Literatura tusán,Narrativa",https://tusanaje.org/biblioteca/files/original/3/507/1999_Portada_villanuevachang_mariposas.jpg,Libros,"Literatura tusán",1,0
"Sui Yun",,"Cantos para el mendigo y el rey = Gesänge für den Bettler und den König",,,,1999,"Ediciones Loto","«Sui Yun ha declarado recientemente que ahora se identifica más con la naturaleza que con cualquier cultura. Esta postura se nota en la breve colección bilingüe español-alemana Cantos para el mendigo y el rey/Gesänge für den Bettler und den König. Sui Yun la considera su colección más espiritual. Si bien el poema “Cristo de Copacabana” refleja cierto misticismo cristiano, particularmente cuando la voz poética se postra a los pies de Cristo y declara su intención de seguir sus pasos, los demás poemas se vuelven hacia un panteísmo que fusiona sus experiencias en Europa con recuerdos de la cuenca amazónica peruana. El poema inicial sin título, que comienza con el verso “Dicen que en los albores del Universo”, declara que su poesía parte de su encuentro con la procreación masculina: “A partir de ahí, la fuerza creativa masculina / inmoló su impulso genético en mi matriz."" El segundo poema, “Para recoger las trufas”, celebra las alegrías de la naturaleza, sus animales, frutas, flores, bosques y cielo. En el siguiente poema, “Despierta aquella noche”, Sui Yun reitera su identificación con las culturas indígenas amazónicas: escuchamos el manguaré, un instrumento de percusión indígena, que aquí advierte sobre cambios negativos venideros como la llegada del concreto y la muerte inevitable de los árboles. » (Fuente: Ignacio López-Calvo. Dragons in the Land of the Condor Writing Tusán in Peru, 2014)",,"Literatura tusán",,,"20 p.",Libro,spa,,,,,"Sui Yun (1999). Cantos para el mendigo y el rey = Gesänge für den Bettler und den König. Wiesbaden: Ediciones loto.",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú","Katie Wong Loo de Geitz",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"Ficha bibliográfica",,,,,,,,,,,,,,"Estímulos Mincul,Literatura tusán,Poemario,Poesía",https://tusanaje.org/biblioteca/files/original/3/434/1999_Portada_suiyun_cantosparamendigo.jpg,Libros,"Literatura tusán",1,0
"Verástegui Peláez, Enrique ",,"Ensayo sobre ingeniería",,,,1999,"Gonzalo Pastor Editor",,,"Literatura tusán",,,"64 p. ",Libro,spa,,,,,"Verástegui, E. (1999). Ensayo sobre ingeniería. Lima: [s.n.].",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"Ficha bibliográfica",,,,,,,,,,,,,,"Estímulos Mincul,Literatura tusán,Poemario,Poesía",https://tusanaje.org/biblioteca/files/original/3/371/1999_Portada_verastegui_ingenieria.jpg,Libros,"Literatura tusán",1,0
"Trazegnies Granda, Fernando de",,"Discurso por el sesquicentenario de la inmigración china","Speech for the 150th anniversary of Chinese immigration","Derecho PUCP, núm. 52",,1999,,"Este artículo presenta datos resaltantes sobre la inmigración china al Perú a modo de discurso con motivo de la celebración del sesquicentenario de la misma pronunciado en el Congreso de la República del Perú. Busca lograr el reconocimiento de la comunidad china mediante la enunciación de su aportes a la cultura peruana, y realiza un esbozo histórico de los periodos de la inmigración china al Perú caracterizado por las contrataciones, el trabajo en las haciendas, en fondas y diversos oficios, la formación de asociaciones y la constitución de empresas comerciales.",,"Emigración e inmigración -- Perú",Perú,"Siglo XIX","18 p.","Artículo académico",spa,info:eu-repo/semantics/openAccess,"Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC BY 4.0)",http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/derechopucp/article/view/6456,239,"Trazegnies, F. de. (1999). Discurso por el sesquicentenario de la inmigración china. Derecho PUCP, (52), 1011-1028 pp.",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"Texto completo",,,,,,,,,"De La Cruz La Serna, Malory (Descripción)",,,,,"Coolies,Culíes,Discursos,Inmigración china,Perú",https://tusanaje.org/biblioteca/files/original/1/239/1999_Trazegnies_Fernando_inmigracion_china_peru_articulo.pdf,"Artículos académicos","Inmigración y comunidad china en Perú",1,0
"Rodríguez Pastor, Humberto",,"Chinos cimarrones en Lima: rostros, facciones, edades, apelativos, ropaje y otros pormenores","Maroon Chinese in Lima: Faces, Features, Ages, Names, Clothing and other Details","Investigaciones Sociales, año 3, núm. 3",,1999,,"Desde mediados del siglo XIX y por aproximadamente 25 años los chinos inmigraron en búsqueda de mejores horizontes. hasta que en 1874 se corta el tráfico de los ""culi'. Los chinos encontraron en las nuevas tierras esclavitud o semiesclauitud. Esta situación, impulsó a cientos de ellos a optar por la fuga, a este fenómeno se le denominó dmarronaje. El siguiente artículo hace una descripción de los cimarrones y sus características a partir de los anuncios de fugas publicados.",,"Chinos cimarrones ",,"Siglo XIX","18 p.","Artículo académico",spa,info:eu-repo/semantics/openAccess,"Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)",https://doi.org/10.15381/is.v3i3.6647,1,"Rodríguez , H. (1999). Chinos cimarrones en Lima: rostros, facciones, edades, apelativos, ropaje y otros pormenores. Investigaciones Sociales, 3(3), 9-26.",,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,"Texto completo",,,,,,,,,"Campos García, Lissette (Descripción)",,,,,"Cimarronaje,Coolies,Culíes,Culis,Perú",https://tusanaje.org/biblioteca/files/original/1/1/ab7ee190f0f7cab635e9feee319498f4.pdf,"Artículos académicos","Inmigración y comunidad china en Perú",1,0